Le 12 Novembre 1815, Opuhara a perdue la vie, lors de la bataille de Fei Pi.

Au travers différentes  lectures   j'ai apprise, que quelques jours précédent la bataille, Opuhara, Upufara (prière de sagesse, et non, ventre du mal) se trouvait a Tautira, non loin de l'embouchure de la Vai te piha,  sur le marae de Taputapuatea. sur la pointe de Tautira 
Il est écrit que Upufara y faisait un " Puriri", une cérémonie spirituel, ésotérique....J'ai essayé d'en savoir plus, n'hésitez pas a me corriger, car je vais entrer dans le domaine des suppositions, puisque je n'ai pas d'écrit.......

Upufara , était le frère cadet de Tati , il est reconnu que Upufara , était destiné à la prêtrise, au maro Tea, de ce fait , il devait être  un " Avae Parai" ( Jambe Tatoué) dans la société Arioi , c'est a dire que Upufara aurait été  le chef de sa confrérie de Arioi sur Papara , dont la maison Arioi est Titi puta roa, non localisé ( cf. Vonnick Bodin , Tahiti la langue , la société)

Toutefois lorsque Upufara deviendra Arii Nui, on est en droit de penser que Upufara va conserver son titre de " Avae Parai " au sein de la confrérie Ari'oi, et qu'il cumulera , le pouvoir Politique , mais aussi le pouvoir Spirituelle, vu qu'il était Tahua a l'origine.

Lorsque Upufara se trouve sur le Marae de Taputapuatea a Tautira, nous sommes a quelques jours de la pleine lune, 
Oro est le dieu de Tahiti,

" En très peu de Temps, note Oliver, Oro était devenu non seulement "le dieu de la guerre", ou le "dieu le plus puissant" mais "Le DIEU" tout court.  Cette tendance a la "monolâtrie" fait clairement écho à l'évolution des chefferies Tahitiennes vers une royauté sacrée de type centralisé, qui parvint finalement à se mettre en place, comme d'autres l'ont dit , grâce au soutien européen" Alain Barbazan Les dépouilles des dieux p 307

" En Tant que dieu de la fertilité-fécondité, Oro est dénommé Oro i te te'a mo'e. Son emblème était un triangle (la pointe en bas) formé de trois lances, signifiant qu'alors (pendant les rites Ari'oi) Oro était un dieu de Paix. En tant que dieu de la guerre, Oro est invoqué sous les noms de Oro Haia, Oro Taua : Oro le Tueur, Oro le guerrier "...Alain Barbazan Les dépouilles des dieux p 305

Nous sommes dans le mois de Tema, ou Te Mata Roroa, qui commence a la nouvelle lune situé dans notre calendrier dans le mois d'octobre. C'est le mois lunaire qui précède La cérémonie de Matari'i,

En effet le Matari’i correspond   à la fois, à la montée dans le ciel des Pléiades, appelés Matari’i, et de  la Nouvelle lune annonçant le mois de Te tai, le cri qui est aussi la saison de la fleuraison de la fleur de Pua. C’est a ce moment que se célèbre Matari’i, qui annonce a la fois La nouvelle année Lunaire, mais aussi La saison d’abondance.

C’est a ce moment que Oro Haia, Oro le tueur, laisse place a Oro i te te’a mo’e, Oro de la paix, Le Oro de la fertilité -fécondité . ( que doit etre reespecté une treve de paix)

Upufara, se trouve donc à Taputapuatea, a Tautira à quelques jours de la pleine lune, ou il est écrit qu’il faisait un Puriri.  Je pense que ce Puriri correspond à une Offrande de coco juvénile, (dictionnaire de Stimson, seul traduction du mot Puriri,)

De plus nous sommes à quelques jours de la pleine lune, auxquels sont consacrées les trois sœurs de Oro.

La pleine lune est une période très importante pour Les Ari’oi qui font un culte important a la déesse Hina

On peu également supposer que Upufara, était a Taputapuatea pour préparer les cérémonies de Matari’i

L’arrivée du temps de l’abondance, mais aussi une période de paix. Ou il était interdit de faire la guerre…

C’est donc à Tautira, sur le marae de Taputapuatea, qu’il va apprendre que Pomare II a débarqué à Tahiti, avec une armée munis de  mousquets

Upufara, va décider de lever son armée une dernière fois avant les cérémonies de Matari’i . On peut supposer qu’il le fait à contrecœur, car il est très attaché aux cultes des dieux, et on peut croire qu’il aurait préféré se consacrer aux rituels préparant l’arrivée de Matari’i   . Mais,  il ne peut prendre le risque de laisser Pomare II s’approcher avec une telle armée, alors que les cérémonies de Matari’i approchent, et que devra être respecté  "le temps de paix "

Upufara, sait que Pomare II est sans scrupules, qu’il ne respectera pas la Trêve imposé par Matari’i. Il sait que Pomare II n’hésitera pas à attaquer de nuit  sans déclaration de guerre, et n’hésitera pas à Tuer, femmes, enfants et vieillards, comme il l’a fait en 1808 (généalogies commentées des Arii des iles de la société Mai Arii  p 95). Upufara, sait que Pomare II est un homme sanguinaire,  assoiffé de pouvoir, et qu’il est soutenu par les missionnaires qui souhaitent imposer leur dieu. Il sait que Pomare II ne respecte aucune règle, qu’il n’a pas hésité  à tuer les héritiers du Maro ura de Papara en 1808 alors qu’ils se trouvaient a Farepua avec leur mère, dans le seul but d’assoir son pouvoir de Arii sur Tahiti.  

(Il faut savoir que cette victoire fut de courte durée pour Pomare II, parce que Upufara a la tète d’une grande armée et soutenu par la majorité des Arii de l’ile de Tahiti obligea Pomare II à s’enfuir a Moorea avec son armée et le missionnaire Nott).

De 1808 à 1815 Upufara va régner en tant que Arii Nui sur Tahiti

On peut lire dans les «  généalogies commentées des Arii des iles de la société » de  Mai Arii  p 96 :

« …Vers la de l’an 1815, Pomare II devenu chrétien mais pas encore baptisé, débarqua à Tahiti avec une armée considérable dotée d’armes à feu et encadrée de marins déserteurs des bateaux européens.

Opuhara, apprenant ce débarquement en force de Pomare II et son avance vers Paea, marcha avec son armée de Teva i Uta à la rencontre de l’ennemi sans attendre ses alliés de la presqu’ile, les Teva i Tai   (sur ce point je voudrais rappeler que les cérémonies de Matari’i approchent, et toute la difficulté de reprendre la marche de la guerre, alors que chaque district se prépare à célébrer l’abondance, et respecter la trêve de paix)

Malgré toute sa bravoure, le dernier Arii nui de la Dynastie des Teva, fut tué d’un coup de fusil dans cette tragique bataille appelée plus tard la bataille de « Fei pi »

L’affrontement eu lieu aux environs du Marae Outu ai mahu rau , appelé par la suite Marae Narii, en souvenir de cette lutte à mort entre deux Arii :

Opuhara dernier défenseur de la civilisation ancestrale, de la religion et de la culture traditionnelle du pays  et Pomare II partisan d’une nouvelle civilisation, d’une religion nouvelle venus d’ailleurs. »

On peut comprendre que Upufara n’avait pas le choix, soit Il se rendait  a Paea, ou se trouvait la Frontière avec les Te porinuu, le clan des Pomare, soit il prenait le risque de voir Pomare II attaquer pendant la trêve des festivités de Matari’i. C’est ainsi qu’on peut comprendre les raisons qui ont poussés Upufara à lever son armée pour défendre son peuple et ses croyances….

Ce 12 novembre 2009, 194 ans après l’assassinat de Upufara, il me parait opportun de lui rendre hommage, a son courage et a l’amour qu’il portait à son peuple.

Mercredi 11 novembre je me rendrais a Tautira, à la pointe , et je ferais une offrande a la mer , en l’absence de Marae , l’océan est le marae du Ma’ohi. Il me parait important de faire savoir a nos Tupunas, et a nos dieux que nous allons poursuivre le travail de Upufara, la ou il l’a laissé

….Jeudi 12, je porterai des feuilles de AUTI jaune, pour rappeler mon attachement a son combat