Chant de guerre de Opuhara, rauti Tamai na Opuhara, recueillis par Marau Taaroa

CHANT DE GUERRE D’OPUHARA

En avant Tahiti, en avant pour le combat.

Tiens bon, tiens bon la double lance de la maison de Poumariorio (Poumariorio, nom officiel de la demeure des arii de Vaiari, berceau des anciens arii de Tahiti).

Tahiti est le pays projeté à la lumière par le pouvoir de Taaroa (Taaroa, dieu créateur).

Qu’il demeure toujours sacré, qu’il soit toujours sacré !

Faina (Un sous-district de Papara ) lance à la mer la pirogue la mort !

Etends le filet Rafea mataono(Le filet symbolise l’ordre, l’appel au clan, l’appel aux armes ; il symbolise lui aussi l’armée. Le filet Rafea mataono, qui encercle, était un des insignes du arii) 

étends-le sur les huit Teva (Teva, clan, composé de huit districts dont quatre à l’intérieur, c’est-à-dire dans l’île propement dite de Tahiti, et quatre à l’extérieur, dans la presqu’île de Tahiti. Opuhara se trouvait être le grand chef du clan des Teva. ).

Les Teva ont pris leur élan, ils avancent,

A la nuit de hirohiti (Ici, la nuit où le poisson est abondant) le poisson sera le urua (Ce très gros poisson symbolise le arii, ou tout personnage important).

Que le poisson soit abondant pour remplir  mon filet !

Sois comme le petit torea (Un oiseau, toujours en éveil, dont les cris perçants et percutants signalent le danger.) aux yeux vifs,

         Qui regarde au levant, qui regarde au couchant,

         Pour surveiller la grande pieuvre (L’île de Moorea était comparée à une pieuvre aux huit tentacules) et le grand chien Hatetumu (Le chien de la légende de Raiatea et de Tahaa symbolise, ici, les Raiatéens venus à Moorea servir la cause de Pomare qui s’était réfugié à Moorea). 

Déploie, déploie ton filet sur Teva, fais vite !

Faina est debout, le fara de Mataoa (Fara, nom du pandanus. La lance de Opuhara avait été faite avec le bois de cet arbre. Mataoa , nom du marae ou Opuhara avait été sacré.Il represente Opuhara lui meme.) étend ses branches.

Le pahu de Farerea (Le tambour sacré du marae Farepua , annonçait et accompagnait les cérémonies religieuses. C'était pour le peuple, l'invitation au silence du taimara, ou recueillement profond. Ni les chiens ne pouvait aboyer, ni les coqs chanter;silence total. Toute infraction à cette loi du taimara était punie de mort) se fait entendre.

C’est le milieu du jour,

                                 Que les Tapii (la garde qui entourait le arii) prennent la garde, remparts de l’honneur du arii.

Moi, Opuhara, le Ti (une plante dont les branches droites et flexibles sont surmontées d'un bouquet de feuilles vertes. Elle poussait sur le Moua Tamaiti; C'est par ce nom qu'Opuhara aimait se nommer. Ces feuilles vertes devenaient jaunes et servaient à faire des couronnes avec lesquelles les guerriers s'ornaient la poitrine lorsqu'ils allaient au combat) de Moua Tamaiti(La montagne royale de Papara, symbole de la naissance et de la grandeur de Opuhara).

                                 L’enfant de Tevarua o Temeharo (Nom du grand pretre de Papara, dont descendait Opuhara).

C’est le milieu du jour ! le soleil est haut levé sur toi,

                                 O mon pays sacré !

Oh ! cette peine qui vous étreint !

                                 Pleurs d’un fils pour son pays qui est là !

Faiina, debout vite !

La grande armée est en marche

                                 D’une même main ; d’une seule main.

Les quatres à l’intérieur, les quatre à l’extérieur

                                 ô mes enfants !

La grande armée est en marche.

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Voici ce chant de guerre en Tahitien :

                                   RAUTI TAMAI NA OPUHARA

A rohi e Tahiti ite taua

Maumau, maumau ae ite niu tarurua ite

                                 Fare ia Poumariorio.

O tahiti te fenua huria ite ao faatia o

Taaroa ia vai tura, ia vai tura e.

A too ite vaa ia mate e Paina e,

A titiri te upea ia Rafea mata ono,

Tiria I nia I na Teva e vau.

Ua hirioriori na Teva, ua hirioriori.

A popo ae ia o Hirohiti te po, e urua te ia,

                                 E mautai te ia ia hei i tau upea.

Ei torea ite mata nevaneva e hio ite hitia

                           Ote ra, ite tooa ote ra,

                           Ei mata ara atu ite rahi, ite uri

                           Rahi ia Hatetumu.

A titiri e, a titiri te upea i nia ia Teva

                           Ia peepee.

Ua otiatia o Faina, ua hamaamaa te fara

                           O Mataoa.

Ua tai te pahu I Farerea.

Ua avatea, a tuu te tapii haati ite tura

                           Ote arii.

O vau o Opuhara, te ti o Moua Tamaiti,

                           Te tama o Temeharo

Ua avatea, ua hiti te ra i tau fenua ura e.

E horo mai te oto ite aau, e aroha taeae
                           Ite aia e vai aera.

Ua otiatia faina ia peepee.

Tatara ite nuu nui, ei rima tahi vai, ei

                           Rima tahi vai.

Eiaha tei roto, eiaha rei rapae, e ra tama e.

(pages :248-259 des Mémoires de Marau Taaroa)